九天玄女:琢鹿の戦いで黄帝に奇門遁甲を授けた女の仙人

九天玄女(きゅうてんげんにょ jiǔ tiān xuán nǚ)

九天玄女は略して玄女とも呼ばれ、俗称では九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏などとも呼ばれています。

元々は古代中国神話中で、兵法を授ける女神でした。その後、道教では高位の女仙と術数神として奉られました。民俗信仰中での地位は非常に高く、軍事韜略に深く通じていて、法術神通の正義の神です。その形象は様々な古典に登場しており、英雄を助け悪逆な暴君と対峙するよう命じられた女仙であり、また道教のの神仙信仰の中での地位は高く、信仰は先秦時代にまでさかのぼります。

雲笈七籤には「「九天玄女は、黄帝の師である聖母元君の弟子である。九天は乾金の象を成し、性は剛で動を好む。」とあります。

九天玄女の原型

九天玄女が記載されている最も古い書物は漢代の龍魚河図です。この中に、「黄帝摂政の時、蚩尤の81人の兄弟がいた。獣の身で人の言葉をしゃべり、銅頭鉄額で砂石を食べ、兵仗、刀、戟、大弩を作り、威は天下に振るい、誅殺無道で仁慈は無かった。万民は黄帝に天子の行いを欲し、黄帝の仁義は蚩尤を止めることは出来ず、敵わなかった。黄帝は天を仰ぎ嘆息した。天は玄女を遣わし黄帝に兵信の神符を授け、蚩尤を制した。」と記載があります。ここに記載されている玄女は天の神と考えられますが、見た目が人間かどうかの具体的な記述はありません。

各種文献に記載されている九天玄女

古文龍虎経注疏巻上では、玄女は天地の精神であり、陰陽の霊気である。神の通わぬところはなく、形は無く似ている物はない。万物の情を知り、衆変の状に明るい。道敖の主を成す。玄女はまた上古の神仙で、衆真の長である、とあります。

「紫府玄祖法懺」では、正式名称は「太上無極九天紫府玄祖至尊法懺」と言います。経文中では、九天玄女は非常に神聖な存在として書かれています。以下にその一部を抜粋します:

”上極無上、乃ち最上の尊と為し、玄の又玄、斯れを号して開玄の祖と為す。昔、乾坤未だ辟けざる之前、猶ほ是れ混沌元苞の致すところ、気無く象無く、色無く名無く、当時に於いても、蓋し玄祖有り…玄祖至尊、太初の年に梵気を結び、太始の分に至精を舒べ、無にして有、有にして無、釈宗もって空を名付けること無し、実にして虚、虚にして実、儒は実を践んで以って治を成す、是れ道法の宗と為す。”とあります。

また、”九天玄女は先天女仙であり、至真天仙であり、大道の衍化、南方の離火の気から生まれた先天神仙です。道教の最高尊神「三清天尊」:玉清、上清、太清は、「大道の祖気、元始祖気、先天元始一気」が三気に変化して三清天尊となった。”ともあります。

道教の経典『九天生神章経解』では、”陽精の気をもって上聖高真を化生し、冲静の気をもって元君聖母を化生し、剛烈の気をもって天丁力士を化生し、余気をもって万霊を化育す。”と述べられています。

『仙術秘庫・巻一』において玉枢真人は、”天仙とは、三乗の中で功を成し、三乗の外に跡を超え、法に拘束されず、道に泥まないものである。天地に対して大きな功績があり、今古にわたって大きな行いを持ち…そして三清虚無自然の界に帰る。…人間に道を伝え、道の上で功を成し、人間で行いを立て、造物と同じく共に惨を持ち、万古にわたって不朽であり…これは仙乗の中で無上の上乗である。”と述べています。

九天玄女は道教で信仰されており、その地位は崇高です。九天道法の祖であり、符籙法咒の宗であり、名実ともに符咒祭壇の神です。彼女は西王母に次ぐ女天仙で、女仙神系の中での位階も高いです。九天玄女は道法と軍事に精通した女神仙ですが、その荘厳で妙なる姿は、まるで気品と威厳を備えた后妃のようです。

前蜀の杜光庭が記した『墉城集仙録』の第六巻には以下の通り記されています。

九天玄女とは、黄帝の師であり(黄帝は七十二人の師傅先生に大道の学問を求めた)、聖母元君の弟子である。黄帝は有熊国の君であり、神農を補佐して統治した。神農の孫である榆岡(榆罔)が衰退すると、諸侯が互いに戦い、干戈が絶えず、各々が自らの領地を占有し、五行の号を自称した。太嗥の後は自らを青帝と称し、榆岡神農の後は自らを赤帝と称し、共工の族は自らを白帝と称し、葛天の後は自らを黒帝と称し、帝起は有熊の地で自らを黄帝と称した。

黄帝は謙虚に士を下し、身を正して徳を修め、在位22年目にして蚩尤が悪事を働いた。蚩尤は81人の兄弟を持ち、獣の身に人の言葉を話し、銅の頭と鉄の額を持ち、砂を食い石を飲み、五穀を食べなかった。彼は五虎の形を作って民を害し、葛炉の山で武器を鋳造して帝命を無視した。

黄帝はこれを討とうとし、賢能を広く求めて助力を得ようとした。海辺で風后を、大沢で力牧を得、大鴻を佐とし、天老を師とした。三公を署して三台を象徴とし、風后を上台、天老を中台、五聖を下台とした。黄帝は宝鼎を得て火を使わずに料理し、日を迎えて推荚し、胡を将として封じ、夫人費修の子を太子とし、張若、堤朋、力牧、容光、龍紆、倉頡、容成、大撓、屠龍らの臣下を翼として補佐し、蚩尤と涿鹿で戦った。

黄帝の軍は勝てず、蚩尤は三日間の大霧を発生させ、内外を迷わせた。風后は法斗機で大車を作り、杓で方向を示し四方を正した。黄帝は憂愁に斎戒して泰山の下にて斎戒した。王母は使者を遣わし、玄狐の衣を披いて符を授け、精思告天の祈りにより太上の応えを得るようにと伝えた。

数日後、大霧が立ち込める昼下がりに、玄女が降臨した。彼女は丹鳳に乗り、景雲を御し、九色の彩翠の衣を纏って黄帝の前に現れた。黄帝は再拝して命を受けた。玄女は「私は太帝の教えを受けており、疑問があれば尋ねよ」と言った。黄帝は頭を下げて「蚩尤が暴虐を極めて人民を害し、四海の民が生命を保つことができない。万戦万勝の術を教えて、人々を害から救うことは可能か?」と尋ねた。




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玄女は即座に六甲六壬兵信の符、靈寶五帝策、妖を制し霊を通ずる五明の印、五陰五陽遁元の式、太一十精四神勝負握機の図、五兵河図策精の訣を授けた。黄帝は諸侯を率いて再び蚩尤と冀州で戦った。蚩尤は魑魅雑妖を駆使して陣を作り、雨師風伯を護衛とし、応龍を用いて水を貯めて黄帝に挑んだ。黄帝はこれを討ち、蚩尤を冀州の野で滅ぼした。四冢に分けて葬った。

この後、榆岡が命に従わず、阪泉の野でこれを討ち、北の埙斋まで追い詰め、四方を平定した。黄帝は四極を歩き、総計二万八千里を巡り、鼎を鋳造して九州を立て、五行九徳の臣を置いて天地を観察し、万霊を祀り法を垂れて教えを設けた。そして、首山の銅を採り、荊山の下で鼎を鋳造し、黄龍が迎えに来て、龍に乗って天に昇った。

九天玄女の伝説

民間伝説によれば、九天玄女は法力無辺の女神であり、暴を除き民を安んじた功績により、玉皇大帝によって九天玄女、九天聖母に封じられました。彼女は正義の神でもあり、古典小説にしばしば登場し、英雄を助けて悪を除く使命を持つ女仙として描かれています。そのため、道教において非常に重要な地位を占め、後に道教の神仙システムに取り入れられました。

玄鳥生商

『史記・殷本記』には、「殷の契の母は簡狄であり、有娀氏の女で、帝嚳の次妃であった。三人で水浴びをしていると、玄鳥が卵を落とした。簡狄はそれを取り飲み込み、契を生んだ。契は成長して禹を助けて治水に功績をあげ、商に封じられ、子姓を与えられた。」とあります。また、『呂氏春秋・音初』には、「有娀氏に二人の佚女がいて、九成の台を作り、飲食には必ず鼓を用いた。帝が燕を遣わして見させると、燕が鳴き、二女がそれを愛して争って捕まえ、玉の籠で覆った。しばらくして見ると、燕が二つの卵を残して北に飛び去り、戻ってこなかった。」と記されています。東漢の高誘の注には、「帝とは天である。天は卵を有娀氏に降らせ、簡狄がそれを飲んで契を生んだ。」とあります。契は伝説では商の始祖であり、帝嚳の子であり、母は簡狄で、現在の河南商丘南に住んでいました。商族は玄鳥と血縁関係があり、商族が玄鳥を崇拝していたことと密接な関係があります。したがって、玄鳥と玄女は別物です。

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契:帝嚳の息子で商族の祖であり、火正となり民に尽くした名臣

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帝嚳:神話時代の名君として名高い五帝の一

黄帝の師

史書や神話伝説によれば、九天玄女は西霊聖母元君の弟子であり、西王母の使者であり、黄帝の師でもあります。「玄鳥」から人首鳥身の「玄女」に転化し、「九天玄女」とも称されました。彼女が作った「天書」兵法は、中国上古の傑出した女軍事家とされています。

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黄帝:中国の始祖であり古代神話中最大の功労者

上古の時代、黄帝が即位して22年、礼賢下士し、修身積徳していましたが、蚩尤が残暴であったため、人民を救うために討伐に乗り出しました。黄帝は蚩尤と涿鹿(現在の河北省涿鹿県)で戦いましたが、風后と力牧の助けを得ても、九戦しても勝てませんでした。蚩尤は妖術を使い、風を呼び雨を降らせ、煙を吹き霧を吐いて、三日三夜の大霧を発生させ、軍士たちは天日を見ず、山川四野の方向を識別できず、黄帝を泰山の下に追い詰めました。黄帝は軍士たちが戦えないのを見て、兵を引き連れて泰山の麓に退き、夜に憂愁に沈みました。

黄帝は泰山で虔誠に祈り、西王母を感動させました。西王母は使者を遣わし、真符を授けて黄帝に佩戴させ、さらに玄女を降臨させて、三宮五意、陰陽の略、太乙遁甲、六壬歩斗の術、陰符の機、靈寶五符五勝の文、兵符印剣を授けました。九天玄女は黄帝の師となり、彼女の指導のもと、黄帝は軍士たちに夔牛を宰して八十面の戦鼓を作らせ、蚩尤との戦いに勝利しました。黄帝は「奇門遁甲」の陣を敷き、雷獣の骨を使って八十面の夔牛皮巨鼓を大いに打たせました。その音は五百里を震わせ、三千八里を震わせ、戦場全体が地動山揺し、天旋地転し、蚩尤の兵卒は混乱し、黄帝は蚩尤を討ち取りました。その後、黄帝は榆罔を阪泉(現在の河北省涿鹿県東南)で討ち、大血戦の末、天下を平定しました。

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道教では、黄帝の兵法や登仙の術は全て九天玄女が南山で授けた符図の秘訣であるとされています。九天玄女は黄帝の師であり、聖母元君の弟子です。後世には、黄帝と玄女に関連する兵法や陰陽房中の術について書かれた書物が伝わりました。また、西王母は使者を遣わし、白虎の神が白鹿に乗って黄帝の庭に集まり、地図を授けました。

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『隋書』によれば、玄女は黄帝に男女の俯仰升降盈虚の術を解説し、養生の道にも精通した女仙であることが記されています。

この時の「九天玄女」は西王母の麾下の特使となり、天機秘典を掌握し、劫に応じて現れたり隠れたり、真形や幻相を持ち、時に応じて世に現れ、劫を救う女仙となりました。道教の記載を見ると、『詩経』『史記』の「玄鳥」から道教の女仙「玄女、九天玄女」への過程は、大道の衍化、天地の化育によって記述されています。従って、道教の記載を探求すると、九天玄女の原型は玄鳥であり、後に玄女に転化しました。

唐末五代の道士杜光庭は、これらの資料を総合して『九天玄女伝』を書き、『墉城集仙録』第六巻に収録しました(また『雲笈七籤』第百十四巻にも収録されています)。この伝記では、玄女が黄帝に符書を授けて蚩尤を破った物語が語られていますが、玄女を道教の神仙として明確に描写しています。このように描写された結果、九天玄女は上古の女仙となり、道教の神譜に加えられました。

黄帝と蚩尤の戦いにおける九天玄女

九天玄女、すなわち天后は、天命玄鳥から降臨し、商朝の母とされています。玄女は天后として、西王母の次に位置します。伝説によると、玄女は任という姓を持ち、また有任とも呼ばれます。

時に蚩尤が反乱を起こしました。彼には81人の兄弟がいて、獣の体を持ち人の言葉を話し、銅の頭と鉄の額を持ち、砂や石を食べました。彼は兵器や大弩を作り、天下にその威を振るい、残虐非道で慈悲も仁愛もなく、炎帝に侵攻しました。しかし、炎帝は弱く、これに対抗することができませんでした。そこで、黄帝は兵を起こし蚩尤を討とうとしましたが、蚩尤の兵は多く、冶金に優れ、党羽も多かったため、黄帝は九戦九敗しました。蚩尤は雨を呼び霧を布き、鬼神を操り、飛砂走石させ、鋭利な兵器で黄帝の軍を迷わせました。

黄帝が危機に瀕した時、彼は泰山に戻り、三日三夜祈りを捧げました。三日目の朝霧が晴れる時、山の谷間で九天玄女に出会いました。




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玄女は「私は玄女である。あなたは何を求めるのか?」と問いました。黄帝は「私は万戦万勝を願い、万隠万匿を求めます。何から始めるべきでしょうか?」と答えました。

九天玄女は黄帝に符節、兵法、兵符、陰符、奇門遁甲、太乙、六壬の術を授け、さらに五行陣を伝授し、指南車の製作を指導しました。指南車はどのように回転しても南を指し示します。

玄女は「蚩尤を討つには五行陣が必要である」と言いました。黄帝は玄女に五行陣の行軍の方法を尋ねました。玄女は「軍が進むとき、前に朱雀、後に玄武、左に青龍、右に白虎、中軍は無極の土である」と答えました。

黄帝はこれに従い、百鳥氏を前衛とし、亀蛇軍を後衛として護衛させ、左翼に龍驤軍、右翼に虎賁軍を配置し、それぞれ虎、豹、熊、羆、蛇、龍、虺、虬を駆使し、旗として鷲、鵄、鷹、鸢を用いました。鳥の旗が空を覆い、浩浩蕩蕩と進軍し、黄帝の大軍を導き、蚩尤の軍に直進しました。黄帝は中央に位置し、指南車に乗り、迷わず進軍し、一戦で大勝し、三戦で遂に勝利を収めました。黄帝は冀州の野で蚩尤を攻め、应龙が水を貯めると、蚩尤は風伯雨師を呼び、大風雨を降らせました。黄帝は女魃を呼び、雨を止めさせ、蚩尤は逃げ場を失い、冀州から涿鹿の野に逃げました。

黄帝は虎豹熊羆鳥蛇龍の軍を率いて涿鹿に追撃し、蚩尤は魑魅を率いて黄帝に対抗しました。黄帝は龍吟で魑魅を追い払い、蚩尤は三日間大霧を立ち込めさせ、黄帝の軍を迷わせました。黄帝は指南車で方向を指し示し、蚩尤を玄女の五行大陣に追い込みました。黄帝は蚩尤を捕らえ、八つ裂きにして殺し、応龍は蚩尤を殺した後、南下して誇父を殺しました。黄帝は天下にその威を振るい、天下の主となりました。黄帝は玄女の功績に感謝し、玄女を帝師として尊びました。

西王母は玄女の功績を称え、神として封じました。これが九天玄女であり、その妙相は荘厳で、頭に九龍飛鳳の髻を結い、金糸の緋絹の衣をまとっています。藍田玉の帯を腰に巻き、白玉の圭璋を彩袖で持っています。左右には青衣の女童が二人いて、一人は笏を持ち、もう一人は旌を持ち扇を掲げています。丹凤に乗り、景雲を御し、九色の彩り豊かな衣をまとっています。

あるいは、玄女は壬女とも言われます。金母が壬水を生み、壬は九に対応し、九天玄女と呼ばれるのです。壬の色は水の色、天の色でもあり、九天玄女は皇天の徳を配し、皇后の功を行うことができ、その功徳は大きいのです。天は玄色、地は黄色、龍は野で戦い、その血は玄黄です。天は九層あり、玄女は九霄に位置し、最も高貴な存在なのです。

越を助け呉を滅ぼす

春秋時代、呉王は暴虐非道であったため、天帝は玄女を人間界に送り、越国を助けて呉を滅ぼしました。玄女は歙州南山の処女に化身し、越国の国師として迎えられ、六甲嶺山(現在の搁船尖)の六千君子軍を訓練しました。呉越戦争において、六千の猛士は無敵の活躍を見せましたが、南山の処女は任務を果たすと、歙県南山の六甲嶺に戻り、六つの黒石に化身し、この天然の九宮八卦陣を守り続けました。越王が江東を統治するようになると、玄女の功績を思い出し、使者を遣わして探しましたが、何の手がかりも得られませんでした。そこで、歙県南山に仙女祠を建て、毎年祭祀を行いました。「七夕」の玄女の誕生日には、八方から信者が集まり、聖女を崇拝し、人々で賑わいました。

『三遂平妖伝』第一回では、周敬王の治世において、呉と越が交戦し、九天玄女が処女に化身して越を助け、山を下りて白猿を弟子にしました。その後、玉帝は白猿に九天の秘書を管理させましたが、白猿は天書「如意冊」を盗み、その中の道法を白雲洞の石壁に刻みました。第二回では、北宋の王と聖姑、胡永児、蛋子和尚が反乱を起こした事件が描かれています。蛋子和尚は白雲洞を通過し、天書を写し取り、聖姑がこれを解読して共に道法を練習しました。後に九天玄女が聖姑の神力を奪い、聖姑を捕えたため、文彦博はようやく貝州城を大破することができました。

奇門遁甲

伝説によると、「奇門遁甲」は最初は4320局ありましたが、風后が1080局に改め、周朝の姜尚が72局に改め、漢代の張子房が陰陽18局に改め、現在に至っています。『太平広記』巻五十六によると、歴代のさまざまな玄理奇術「天書」は、すべて九天玄女が治乱安国に関わっているとされています。歴代の伝説では、天下が乱から治へと向かう時、時には九天玄女が直接授け、時には道の高人が代行していました。戦国時代には、孫臏が鬼谷子から天書三巻、八門遁法、六甲霊文を授けられました。

歙県南山六甲嶺(現在の安徽省黄山市)では、九天玄女が奉られています。この地域は天然の九宮八卦陣が保存されており、歴代の大儒、武術家、道人、修練者、さまざまな教主たちがこれを見て、数々の驚天動地の大事件を引き起こし、九州の運命を変えました。黄帝は玄女の助言を聞き、歙県の黟山に行って修練し、仙人となりました。

『三国演義』の中で、諸葛亮が兵を率いて四川に入る際、乱石を取って臨山傍江の魚腹浦の砂浜に石陣を布き、これを「八陣図」と名付けました。諸葛亮は奇門遁甲の「休、生、傷、杜、景、死、驚、開」に従って陣を布きました。その陣は八門を繰り返し、毎日毎時、変化無端です。日暮れ時、東呉の都督陸遜が陣を探って八陣図の死門に迷い込むと、突如として狂風が吹き荒れ、飛砂走石し、天地を覆い隠し、怪石が立ち並び、砂が立ち土が横たわり、重なり合って山のようになり、川の音は波が立ち、剣鼓の音のようで、十万の精兵に匹敵する勢いでした。東呉の都督陸遜は進退窮まり、「吾中諸葛之計也!」と叫びましたが、幸いにも諸葛亮の岳父黄承彦が善行を積み、生門に来て引き出したため無事でした。さもなければ八陣図の中で死ぬ運命にあったでしょう。

白猿を収め徒と為す

伝説によると、九天玄女は雲夢の地を訪れ、山中に白雲洞があり、仙気が漂っているのを見つけて、そこで一時的に休息しました。洞の中で白猿が袁公と化し、玄女に敬虔に朝拜し、一日中花を摘み果物を献じ、供養しました。玄女は彼の慎重さと修行を見て、剣術をすべて教えました。功を成した後、白猿を連れて天庭に上がり、天帝の前に朝見しました。天帝は大喜びし、袁公を白雲洞の君と封じ、九天の秘書を掌るように命じました。

薛仁貴が征東する

薛仁貴は九天玄女から白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭、無字天書の五つの宝物を授かりました。薛仁貴はこれらの宝物を持って高麗に向かい、十二年の歳月を経て東遼を平定し、凱旋して朝廷に帰り、平遼王に封じられ、人世の栄華と富貴を享受しました。九天玄女は天書に関して、”この本は「無字天書」と呼ばれ、人に見せてはならず、疑問や難しい問題があれば、香案を設け、誠心誠意で天書に祈りを捧げると、天書から文字が現れて疑問を解き明かすことができる。”と説明しました。

宋江に兵法を授ける

『水滸伝』において、呼保義の宋江は九天玄女の転生とされています。宋江は『水滸伝』第42回「還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女」や第88回「顔統軍陣列混天象 宋公明夢授玄女法」で描かれ、江州の都頭に追われた宋江は逃れるために還道村の古廟に身を隠しました。神の加護により危機を脱し、青衣の童子に導かれて九天玄女に会います。九天玄女は宋江に三巻の天書を授け、「宋星主、此れ三巻天書を授けて、汝は天に行道し、主に忠義を全うし、臣として国を補佐し、民を安んじ、邪悪を去り正道に還れ。忘れることなく漏れることなく。」と告げました。宋江は後に朝廷に従い、遼との戦いで「太乙混天象陣」に困りましたが、九天玄女の夢の中で陣法を授かり、これによって遼軍を大破しました。

『水滸伝』の作者である施耐庵は九天玄女の神韻を次のように描写しています。「九龍飛鳳の髻を結び、金緞子の衣を身に纏い。藍田玉帯を腰に巻き、長裙を引きながら歩く。白玉の玉圭を手に持ち、色彩のある袖を擎げている。顔は蓮の花のようで、天然の眉目が雲を映し、唇は桜のように見え、姿勢は雪の体の端正さを示している。仙客はこのような威厳ある姿を描くことができない。」

九天玄女は文武両道に優れ、法術、符籙、真符の宝文の最高の掌握者であり、天地の奥義を理解し、無限の変化を通じて常に街中の人々や学者たちに語り継がれ、人々により口伝される女仙です。このように彼女は古典小説や地方伝承の豊かな描写材料となっています。

伯温兵法を得る

伝説によると、劉伯温は出山前に浙西明教の総壇である覆船山から金川の首領が授かった天書四巻を手に入れました。その後、彼は天書を元に朱元璋を助けて天下を取ることに成功し、その功績は第一とされ、『金函玉鏡の奇門遁甲』という書物を著しました。この書物には、金川の首領からの贈書の詳細が記されています。

歴史上、九天聖母に関する伝説は非常に神秘的です。彼女は中国の善男信女に神秘的な光環を与えました。北京には九天聖母を祀る三つの寺院があり、その寺院は全国各地に広がり、歴代を通じて香火が絶えず、多くの人々が平安と幸福を祈るために参拝しています。九天玄女の名は、漢代の緯書に初めて登場しました。

漢の高祖が都を建てる

漢高祖劉邦は項羽を打ち破り、漢朝を建てた後、都城の建設に困難を抱えました。古都咸陽と秦朝の阿房宮が項羽によって焼き払われたため、劉邦は新たな都城の場所を選ばなければなりませんでした。彼は方士の張天罡に具体的な手配を依頼しました。張天罡はまず白鹿原を選びました。白鹿原は右に涇水、左に渭河があり、広大な肥沃な土地で、都城を建設するのに最適な場所でした。しかし、工事が始まると突然地震が起こり、天が崩れ地が裂け、白鹿原は一瞬で水没してしまいました。




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張天罡は危機の中で、霊験あらたかな九天玄女に救いを求めました。すると、西の空から五色の瑞雲が降り、九天玄女が白鹿原に一握りの浄土を撒きました。すると白鹿原は元の状態に戻り、無数の工事作業員が救われました。九天玄女は張天罡に、白鹿原の下には巨大な鯨がいるため、ここに都城を建てるのは適していないと告げました。張天罡は玄女の助言に従い、最終的に都城を長安に選定しました。

張天罡は各方位や距離を考慮し、四十九か所に試掘を行いました。最後に中央の試掘を行った際、その場所が自動的に崩れ、底なしの大穴が現れました。張天罡は急いで九天玄女に救援を求めました。玄女は雲に乗って現れ、その穴には巨大な龍がいると告げました。彼女は手に持つ浄瓶を空中に逆さにし、穴を覆いました。そして、張天罡に勇士を派遣して龍を縛り、鉄板で鐘楼を鋳造し、その上に浄瓶を逆さにして置くように指示しました。これによって龍は永遠に封じ込められました。その後、都城の建設は順調に進み、偉大な新都城が迅速に完成しました。

  • 唐賽児が兵書を得る

『女仙外史』には、明代の農民起義の指導者唐賽児が、燕王の靖難軍に対抗し、恵帝の復位を図るために兵を起こしたことが描かれています。唐賽児は九天玄女の天書を得て、朱棣に反抗するために兵を起こしました。

民間奉祀

九天玄女は道教で信仰される著名な女神であり、一般民衆の心に大きな影響を与えています。民間信仰では、九天玄女は線香業の祖師であり、香火のある場所には必ず現れて人間の苦難を聞くと言われています。そのため、香燭業では九天玄女を祖師として奉り、線香業の家庭では神位を供え、九月九日に祭祀を行います。

さらに、九天玄女は黄帝のために指南車を制作し、黄帝が蚩尤を打ち負かすのを助けたという伝説もあります。このため、多くの自動車製造や販売業者も九天玄女を守護神として信仰し、絹や綿の紡績業者も職業の神として奉っています。

九天とは中央と八方を指すため、四方八方を意味します。台湾の郷土神明の民間信仰では、九天玄女は「連理媽」「玄女媽」「玉女媽」「聖祖媽」とも呼ばれ、九天の方位に基づいて「大媽」「二媽」「三媽」から「九媽」までの九尊の神像が創造され、それぞれが異なる法器を持ち、異なる職務を司っています。誕生日も異なりますが、最も普遍的な誕生日は農暦の二月十五日で、「九天玄女」の祝聖誕生日とされています。このように「単一」の神明から「複数」の神明への転換は、民間信仰で非常に流行しています。

民間地方信仰では、「九天玄女」には九尊が存在し、九尊の玄女が持つ法器はそれぞれ異なります(中国に現存する玄女廟を例にすると):八卦、拂尘、宝剣、桃花木剣、葫芦、掐指、天書、照妖鏡、两儀、宝珠、鐘、九彩石です。

出典:Baidu




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